في سجدتي السهو : بسم الله وبالله اللهم صل على محمد وآل محمد " قال : وسمعته مرة أخرى يقول فيهما : " بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " ( 1 ) . والأخرى مثلها أيضا إلا أن فيها : " وصلى الله على محمد وآل محمد " ( 2 ) . وفي بعض النسخ " والسلام عليك " بزيادة الواو . وقريبة منها في الرضوي ( 3 ) . وترد بعدم دلالتها على الوجوب ، فيكون مستحبا كالتكبير أيضا ، لفتوى الجماعة الكافية في مقام الاستحباب . لا للموثقة ، لاختصاصها بالإمام وأنه للاعلام لا لخصوص السجدة . ثم الظاهر أداء المستحب من الذكر بكل واحد من النسخ المذكورة ، وأما القول باستحباب مطلق الذكر فيهما فلا مستند له . وأما التشهد المستحب فيهما فالظاهر حصوله بمطلق الشهادتين ، لاطلاق التشهد . لا للتقييد بالخفيف في الأخبار ، لأنه كما يمكن أن يكون المراد به مقابل التشهد الواجب في الصلاة ، يمكن أن يكون المراد مقابل التشهد الطويل المستحب فيها وإن كان الظاهر الأول . ويضم الصلاة على النبي وآله معه أيضا ، للاجماع . وأما التسليم فهو أيضا وإن كان مطلقا إلا أن الشائع في الأخبار عند الاطلاق إحدى الصيغتين الأخيرتين ، فالظاهر تعين إحداهما وعدم حصول الانصراف بالأولى كما عن الحلبي ( 4 ) .

--> ( 1 ) الكافي 3 : 356 الصلاة ب 42 ح 5 ، الوسائل 8 : 234 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 20 ح 1 . ( 3 ) الفقيه 1 : 226 / 997 ، التهذيب 2 : 196 / 773 ، الوسائل 8 : 234 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 20 ح 1 . ( 3 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 120 ، مستدرك الوسائل 6 : 415 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 18 ح 1 . ( 4 ) الكافي في الفقه : 148 .